I. Expériences de la nature dans Le Mur invisible

A. Seule dans la montagne et la forêt : apprivoiser la nature

1. Un nouveau rapport au monde naturel
   
   
   • L’héroïne, citadine, doit réapprendre à vivre seule au contact d’un environnement sauvage : observation des animaux, adaptation au rythme des saisons, gestes du quotidien transformés. (fatigue extrême)
     
     
     
2. Transformation du corps
   
   
   • La solitude entraîne une modification de son rapport à son propre corps : les repères sociaux s’effacent, le corps devient outil, présence nue, support d’une liberté intérieure.
     
     
   • L’expérience est à la fois physique et mentale : disparition du regard social → retour à soi. Plus besoin par exemple de faire attention à son apparence ; (“Personne n’est là pour me dire comment je suis, et moi-même je n’y pense jamais.”)
     
     

II. L’envers du paysage romantique : entre nature idéalisée et nature sauvage

1. Dépoussiérer la carte postale
   
   
   • La nature n’est pas un simple décor bucolique (=campagne paysible/ relatif au berger) : elle est exigeante, imprévisible, parfois hostile.
     
     
   • Haushofer se distingue d’une tradition romantique masculine (Heine, Adalbert Stifter) : elle montre une nature réelle, sans illusion, qui n’est pas magnifiée mais affrontée.
     
     
2. Survivre après la chute de l’humanité
   
   
   • Le roman fonctionne comme une anti-utopie(dystopique) post-apocalyptique : la civilisation a disparu derrière un mur invisible, et la narratrice tente de survivre.
     
     
   • Critique implicite de la guerre, de la technique, des destructions humaines., qui amène à des catastrophes; 

• La nature redevient le seul cadre stable, mais elle exige un abandon des anciens codes.
  1. Symbolique du MUR
     1. 1963; (mur construit en 1961); mur de berlin
     2. Référence à la dépression; métaphore de l’éloignement face aux autres
        
        

III. La nature comme révélation de soi : un récit de femme

1. Une robinsonnade au féminin
   
   
   • Contrairement aux robinsonnades classiques (Defoe, Tournier), ce roman propose une solitude non conquérante.
   • Dans les romans classiques où une personne se retrouve seule, comme par exemple Robinson Crusoé, l'homme exploite la nature. Ici, la narratrice est respectueuse de son environnement. 
   • « aimer et prendre soin d’un être est une tâche très pénible et beaucoup plus difficile que tuer ou détruire “ Les hommes détruisent et exploitent, les femmes protègent et nourrissent. 
     
     
   • L’héroïne ne cherche pas à dominer l’environnement mais à coexister : elle s’éprouve dans l’altérité vivante, dans un lien d’observation et de respect.
   • Altérité = l’autre / reconnaitre l’autre en tant qu’autre. 
   • La parthénogenèse = fait pour une femelle d’enfanter sans apport masculin
     
     
2. Renverser la domination masculine sur la nature
   
   
   • Haushofer s’oppose à une culture patriarcale qui associe la nature au féminin et l’assujettit (référence implicite à Simone de Beauvoir).
     
     
   • Le texte devient un geste écoféministe, où la nature est explorée comme espace d’émancipation – et non de conquête.
     1. 1/ NATURE comme espace propice aux femmes pour l’émancipation (car la ville est masculine)
     2. 2/ faire en sorte que la nature ne soit pas exploitée, grâce à la capacité protectrice des femmes
        
        
3. Un manifeste écoféministe implicite
   
   
   • La narratrice retrouve une forme d’authenticité vitale hors de toute hiérarchie : elle ne cherche ni pouvoir ni représentation.
     
     
   • Elle propose une voie de résistance à la technocratie et au capitalisme par le retrait, le soin et la lenteur.
     
     

IV. Nature humaine, nature animale : brouiller les frontières

1. L'interdépendance entre espèces
   
   
   • Les animaux (chien, vache, cerf) deviennent de véritables alter ego. La séparation entre l’humain et l’animal est remise en question.
   • Spécisme = le fait de considérer qu’il y a des valeurs différentes pour le vivant; 
   • Antispéciste = le fait de considérer une valeur églae pour les hommes et animaux (la fin le démontre = elle n’hésite pas à tuer son compatriote pour venger son chien)
   • Refus de la hiérarchie des espèces : la narratrice s’ajuste à eux, et non l’inverse. Elle vit au rythme de leur présence.
     
     
2. La conscience humaine au contact de l’animal
   
   
   • La narratrice découvre des émotions, des formes de fidélité, de respect ou de tristesse dans les relations animales.
     
     
   • Le chien devient un véritable compagnon d’existence, révélant une humanité silencieuse et incarnée.
     
     
3. Se redéfinir soi : l’école de la nature
   
   
   • L’expérience transforme l’héroïne en profondeur : sa solitude est philosophique autant que matérielle.
     
     
   • Ce n’est pas une fuite mais une réinvention de soi par le lien au vivant : le temps, le soin, la patience remplacent les cadres sociaux.
     
     

CONTACTE MOI SI TU VEUX 3+ points sur ta copie de dissertation :